伍子胥与端午节的故事

伍子胥：家族蒙冤与复仇，死后尊为“涛神”的传奇

春秋时期的楚国，伍子胥的命运与家族紧密相连。当他的父亲伍奢因楚平王的误解被处决后，伍子胥的生涯跌入谷底。他并未放弃复仇的希望，逃至吴国，辅佐吴王阖闾。终于，他协助吴国打破了楚都，并亲自鞭打了楚平王的尸体，为父兄报了仇。世事无常，伍子胥因劝谏吴王夫差灭越国而遭到猜忌，最终被赐死。他的尸体被投进江中，那一天是五月五日。

伍子胥虽死，但他的传说却在民间流传。人们尊他为“涛神”，认为他死后化为了江涛之神。在江浙一带，百姓为了纪念他的忠烈，特别在端午节举行各种祭祀活动。赛龙舟、投粽等习俗，都蕴含着对伍子胥的深深怀念，祈求平安和庇佑。

谈及端午节纪念伍子胥的地域特色，我们不难发现与屈原的传说存在差异。屈原的传说主要在楚地流行，而江浙地区更早地将端午节与伍子胥联系在一起。民俗活动中的文化内核，如龙舟竞渡源于吴越百姓划船迎涛神伍子胥的仪式，投粽则与伍子胥逃亡时受浣纱女施救后投金报恩的传说有关。

从历史评价的角度来看，伍子胥的形象是忠烈与悲情的象征。他的悲剧命运反映了忠臣被谗害、君主昏聩的历史主题。而端午节“忠孝节义”的价值观与伍子胥的形象相契合，使他的传说更加深入人心。苏州等地的胥王庙、胥江等遗迹，以及端午祭祀活动，都展现了吴越文化对伍子胥的集体记忆和传承。

值得一提的是，端午节的文化渊源并非只有伍子胥的传说。星象崇拜、屈原投江、曹娥孝行等也是其重要组成部分。而伍子胥的传说在时间上早于屈原，反映了不同地域对历史人物的选择性纪念。各地端午节的习俗和传说，共同构成了这个传统节日丰富而多元的文化内涵。