古竽踪迹再现 武王墩乐器唤醒竽瑟狂会的千年回响

在历史的深处，一场盛大的音乐盛宴正在进行，那是一幅展现武王墩文化丰富性的壮丽画卷。在不久前结束的田野发掘中，武王墩大墓共出土遗物超过一万件，其中尤为引人注目的是数量众多的乐器。经过一年的保护修复，考古队成功拼对出五十多件漆木瑟和二十件笙竽等乐器。这些乐器为我们揭示了战国时代音乐的繁荣景象。

战国时代的成语“滥竽充数”，反映了当时竽这种乐器的普及程度。自唐代以后，竽逐渐消失在历史的长河中。如今，武王墩大墓的出土文物为我们寻找战国时代的竽提供了新的线索。

在文物保护实验室里，考古队员们正在细致地研究这些笙竽类文物。其中五件笙竽类文物保存完好，尽管部分笙管破碎零散，但吹嘴和斗依然相对完整，考古队员甚至能将这两部分顺畅地组装起来。这些乐器的斗上留有不同数量的孔，用于接入笙管。这些笙管残长大约十五厘米，上端开有音窗，下端则有一个按孔。这些文物的独特之处还在于一些笙管底端留有嵌簧孔，可以承接长方形。在确定了具体哪件是笙、哪件是竽之前，这五件文物被考古队员统称为笙竽。

武王墩考古发掘项目考古一组组长张闻捷表示，区分笙和竽的样貌一直是学术史上一个悬而未决的难题。根据文献记载，笙和竽的主要区别在于大小，大型的笙被称为竽。在古代文献《周礼》中，乐器按照材质被分为金、石、土等八类，笙竽的斗部原本是用匏制作的，也就是俗称的瓢葫芦。在先秦的八音中，笙竽属于匏类乐器。

这五件笙竽均出自武王墩西I椁室，从未遭受过盗墓破坏，保存完好。西I椁室还发现了随葬器物清单——遣策简，虽然为残件，但其清晰记载的内容恰好与西I椁室的这五件乐器相对应。这意味着唐代以后失传的竽可能就在这五件乐器之中。这五件乐器的孔数不同，分别为三件十四孔、一件十六孔和一件二十孔，与遣策简的记载并不完全对应，这使得专家们在确定它们的身份时面临一定的困难。尽管如此，专家们仍然对其重要性给予了高度评价。在古代音乐史上，竽曾一度是各种乐器的首领之一，《诗经》中就有关于竽在祭祀和宴饮场合演奏的描述。从春秋到秦汉时期竽的地位一直非常重要甚至可以说在音乐演奏中有着引领的作用随着武王墩大墓的考古发现我们对战国时代的竽有了更深入的了解但同时也带来了新的谜团由于这条遣策内容有所缺失我们目前只能看到楚王乐团的一个局部至于楚王的乐团究竟是如何构建的还有待考古专家进行深入的研究以便把鲜活的历史画面呈现给世人。此外在乐器类文物的研究中科学测音是重要的一环武王墩大墓出土的两套编钟经过考古专家的测试被证实是实用乐器能够演奏出悦耳的音乐为古代音乐文化的研究提供了宝贵的实物资料同时武王墩大墓出土的漆木瑟和笙竽等管弦乐器数量之多种类之全反映了战国末期我国音乐形态的重大转型揭示了我国音乐文化在战国秦汉时期的飞速发展。作为我国古老的弦乐器文献记载瑟因施弦张之瑟瑟然而得名在周代推行礼乐治国的时候瑟作为礼乐并重之器成为士阶层的必学课目反映了古代音乐教育的普及程度。随着武王墩大墓的考古发掘我们对古代音乐文化的了解更加深入这不仅是对历史的一种追溯更是对文化传承的一种致敬。张闻捷先生指出，自隋唐以后，以丝竹乐为代表的音乐逐渐崭露头角，成为主流的音乐形态。这其中，武王墩乐器所经历的重大转型，为我们呈现了一幅丰富多彩的音乐画卷。

在历史的沉淀中，武王墩大墓出土的乐器类文物犹如一颗璀璨的明珠，总体保存状况相对良好，部分器物更是完好无损。这些珍贵的文物见证了古代音乐的辉煌，也为我们揭示了那个时代的音乐风貌和文化底蕴。

为了更好地保护和传承这些宝贵的文化遗产，考古队正着手制定一项专项保护研究计划。在这项计划中，考古队不仅会对瑟鼓笙竽等乐器文物进行精心保护和修复，更将倾力复制一批能够真实演奏的实物。这一举措的初衷，是为了让现代人在欣赏古代音乐之美的能够亲身感受到战国末期钟鸣鼎食、竽瑟狂会的礼乐盛景。

这些复制的乐器将在专业演奏者的手中焕发出新的生命，让我们领略到古代音乐的韵味和魅力。我们可以想象，在悠扬的古乐声中，那些历史久远的乐器将带领我们穿越时空，回到那个充满热情和活力的战国末期。

在那里，我们将感受到古代礼乐制度的庄严和崇高，领略到竽瑟狂会的热烈和激情。这些乐器所传递的，不仅仅是音乐，更是那个时代的文化、历史和精神。

通过这项专项保护研究计划，我们不仅可以保护和传承这些珍贵的文化遗产，更可以让更多的人了解和欣赏古代音乐的美妙。这是一项具有深远意义的工作，它将让我们更好地理解和欣赏我们的文化遗产，更好地传承和发扬我们的文化精神。