明代清朝的那些寡妇是如何排解寂寞的？

《礼记》中有言：“寡妇不夜哭”。这并非简单的道德教条，而是对寡妇生活状态的深刻洞察。夜深人静，一个寡妇独自在家，她的悲伤哭泣很容易引发外界的猜测和议论。寂寞深夜里，寡妇的泪水背后，是封建社会对她们身心健康的双重压迫。

在明清的文献记载中，寡妇这一群体多数都处于青春年华，正是情感与性需求最为旺盛的时期。封建社会的束缚使她们只能默默忍受，望“性”兴叹。为了抵御寂寞的侵袭和感情的饥渴，她们采取了种种办法，甚至设立非人道的藩篱，试图让自己心如枯井，无欲无求。这些举动，从现代人的视角看，不禁让人心生怜悯。

有的寡妇选择坚守家门，尽量减少与外界的交流，特别是与异性的接触。如《明史烈女》中记载的却县李胡氏，25岁守寡后，誓不出门，甚至在火灾中宁死不屈。而《广州府志》记载的明嘉靖年间的广东南海县朱黄氏，也是一位严格遵守礼法的寡妇，被当时人称为“女君子”。

有的寡妇无法忍受这种寂寞的生活，渴望再嫁。但这在封建社会是不被允许的。如明景泰年间的河北某寡妇，因不安于室试图再嫁，结果遭到家族的残忍对待。

为了排解寂寞，有的寡妇选择全身心投入生意，积累财富。《高密县志》记载的乾隆年间的高密县寡妇傅单氏就是一个例子，她守节31年，持家有成，成为远近闻名的女富豪。

还有的寡妇无法忍受寂寞和感情的饥渴，主动追求人欲。《清稗类钞》中记载的秀才赵蓉江与寡妇陆氏的故事就是一个例子。陆氏的行为虽然引发争议，但她展现了一名正常女性对性的渴求，这也是当时多数寡妇强烈性需求的有力见证。

明清时期的寡妇们面临着身心的双重压迫。她们的生活是清苦、寂寞和孤单的。从她们的身上，我们可以看到传统社会对这一弱势群体的压迫，也可以一窥明清女性的社会生活状况。这些寡妇们的不同选择和行为，都是她们在封建社会的压迫下，为了生存而做出的挣扎与抗争。